هذا ، أو على معنى : هذا الذي وصفته للمتقين . ثم يستأنف « 1 » خبر الطاغين وما لهم عند اللّه عزّ وجلّ . ( قوله تعالى ذكره ) « 2 » : هذا فَلْيَذُوقُوهُ - إلى - نَذِيرٌ مُبِينٌ [ 55 - 69 ] . " هذا " مرفوع بالابتداء ، و " حميم " الخبر « 3 » . فلا تقف على هذا إلا على " أزواج " « 4 » . ويجوز أن يكون الخبر " فليذوقوه " ، فتقف « 5 » على " فليذوقوه " « 6 » ويجوز أن يكون ( خبر ابتداء محذوف ، أي : الأمر هذا ) « 7 » ، فتقف على " هذا " إن شئت « 8 » . ويجوز أن يكون " هذا " في موضع نصب ( بإضمار قول يفسره " فليذوقوه " ، مثل ) « 9 » : زيدا

--> - القراءة بالوقف على المواضع التي نص عليها القراء لإتمام المعاني ، والابتداء بمواضع محددة لا تختل فيها المعاني . انظر : البرهان 1 - 342 ، ومقدمة محقق المكتفى 47 . ( 1 ) ( ح ) : " تستأنف " . ( 2 ) ( ح ) : " ثم قال " . ( 3 ) انظر : مشكل إعراب القرآن 2 - 627 ، وإعراب الزجاج 1 - 194 ، وإعراب النحاس 3 - 469 ، والمحرر الوجيز 14 - 44 وجامع القرطبي 15 - 221 . ( 4 ) انظر : منار الهدى 268 . ( 5 ) ( ع ) : " ويقف " . ( 6 ) انظر : مشكل إعراب القرآن 2 - 627 ، وإعراب النحاس 3 - 469 ، والجنى الداني 72 ، ومنار الهدى 278 . ( 7 ) انظر : مشكل إعراب القرآن 2 - 627 . ( 8 ) انظر : منار الهدى 268 . ( 9 ) متآكل في ( ح ) .